书香水村|乡村改造设计
发布于：2018-12-25 09:19 浏览：
上坪村以其农业传统和客家文化被选为福建省“历史文化名村”之一。村落现有格局完整，两条溪流绕村，并在村口汇聚，形成完整的风水格局；村中有多处省级文保单位，如大夫第、杨家祠堂、社祖庙、赵公庙等，此地民风淳朴，历史上也出过很多文人，据传朱熹也曾到过上坪，在此地讲学，并留下墨宝。因此，上坪有“书香水村，明水绕古村”之名。
项目信息
设计公司：3andwich Design /何伟工作室
项目类型：乡村改造设计、乡村旅游设计、旧房改造
位置：福建，中国
▽ 村庄现貌图
杨家学堂节点位于上坪村两条溪流的交汇处，是入村后的道路分叉口，地理位置非常重要。此处有杨家学堂，相传朱熹曾在这里讲学，并留下墨宝。选择在这个地点进行节点改造设计，既考虑了旅游人流行为的需要，也照顾到了上坪古村的历史文化。改造对象是杨家学堂外面的几间废弃的杂物间、牛棚和谷仓。设计团队希望将原来的建筑改造为一个书吧，一方面为外来的观光者提供一个休息和了解村庄历史文化的地点，更为重要的是为当地人，特别是孩子提供一个可以阅读，可以了解外面世界的窗口，并为重拾“耕读传家”的文化传统提供了支点。
▽ 村口的改造
村口节点的改造是上坪古村重要节点建设工作的一部分，同步进行的还有杨家学堂区域和大夫第区域。因为是历史文化名村，所以必须在保护的前提下进行设计。设计团队没有采用常用的修旧如旧的方式，也没有赶时髦的进行民宿的打造，而是挑选了村庄中若干闲置的小型农业设施用房，如猪圈、牛棚、杂物间、闲置粮仓等进行改造设计。植入新的业态，补足古村落旅游服务配套设施，为村庄提供新的产业平台是此次工作的重点；而基于在地性，乡土性，同时强调建筑的当代性、艺术性和趣味性是设计的基本原则。在这些的基础上，设计团队还要为村庄提供后续经营的指导，设计乡村文创产品，以及相关的宣传推广，可谓从产业规划到空间营造，再到旅游产品和宣传推广的一条龙服务。
▽ 废弃牛舍改造的书吧
在前期的踏勘中，设计师发现现状的杂物间和牛棚在空间上有很大差异。杂物间相对高大，内部空间开放；而牛棚则正好相反，因为原有功能的需要，空间矮小，黑暗，几个牛棚之间由毛石分隔，此外牛棚上面还有一个低矮的二层用于存放草料。
空间的差异和“瑕疵”带来了空间改造的困难，同时也为改造后的建筑叙事提供了戏剧性元素，这正是改造项目有趣的地方。利用原有空间的特点，设计团队将新建筑定义为“一动一静”两个部分。
原有建筑朝向溪流一侧是封闭的毛石墙，开窗很高，但溪流和对面的田园景观又是希望引入书吧的。设计师并没有降低原有窗口，而是在室内加设了一个高台，人们需要走上高台才能从窗口看到外面。这样做一方面尊重了原有建筑与溪流、道路、村落的关系，保持了建筑内部和溪流之间“听水”的意境，另一方面也满足了人们登高远望的要求，也丰富了室内空间。建筑面向村庄的一侧，原有的围墙已经倒塌，设计师利用一面落地玻璃来重新定义建筑与村庄的邻里关系，也改善了原有建筑采光相对不理想的问题。
▽ 旧宅改造
上坪古村复兴计划中最后一个设计区域位于村落较深的位置，是贯穿村落的两条溪流中东溪上游的重要节点。这里最重要的标志是名为“大夫第”的宅子，相传这里的主人曾在外面做官，回乡后在故里建造了这座大宅。大宅的口楼还保存完好，但里面的主体建筑已经因为早年间的一场大火被焚毁，甚是可惜。设计区域内原有文化元素、景观元素丰富：水塘、古井、笋榨、大夫第门楼、古戏台遗址等；同时，也存在若干闲置的构筑物，如猪圈、杂物棚等。有趣的是，猪圈和杂物棚的位置极为显眼，占据了场地中视觉和景观的焦点位置。这种现象在古村落中常有发生，也为村庄的改造，新业态的植入提供了有利的条件。
▽ 平面图
▽ 立面图
编后语：对于自然村落的改造，不是把所有建筑所有地块都推倒重建，而是对乡村勘察后，为乡村能带来除了旅游外的第三产业外，更是为了给村庄带来更为丰富的建筑群以及知识群。自然、生态、人性化是WAQI的设计观，更多关于乡村规划、乡村旅游设计、旧楼改造的案例，请点击下面的拓展阅读进行跳转阅读。
来源网站：www.archdaily.com
翻译整理：WAQI
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设计终究是一个不断学习的过程，WAQI作为一家学习型设计事务所，通常在设计的过程中，会分析甚至于拆建一些案例，
不定期分享一些心得。请扫描并关注公众号，更多精彩，与您共享。。。
项目信息
设计公司：3andwich Design /何伟工作室
项目类型：乡村改造设计、乡村旅游设计、旧房改造
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杨家学堂节点位于上坪村两条溪流的交汇处，是入村后的道路分叉口，地理位置非常重要。此处有杨家学堂，相传朱熹曾在这里讲学，并留下墨宝。选择在这个地点进行节点改造设计，既考虑了旅游人流行为的需要，也照顾到了上坪古村的历史文化。改造对象是杨家学堂外面的几间废弃的杂物间、牛棚和谷仓。设计团队希望将原来的建筑改造为一个书吧，一方面为外来的观光者提供一个休息和了解村庄历史文化的地点，更为重要的是为当地人，特别是孩子提供一个可以阅读，可以了解外面世界的窗口，并为重拾“耕读传家”的文化传统提供了支点。
▽ 村口的改造
村口节点的改造是上坪古村重要节点建设工作的一部分，同步进行的还有杨家学堂区域和大夫第区域。因为是历史文化名村，所以必须在保护的前提下进行设计。设计团队没有采用常用的修旧如旧的方式，也没有赶时髦的进行民宿的打造，而是挑选了村庄中若干闲置的小型农业设施用房，如猪圈、牛棚、杂物间、闲置粮仓等进行改造设计。植入新的业态，补足古村落旅游服务配套设施，为村庄提供新的产业平台是此次工作的重点；而基于在地性，乡土性，同时强调建筑的当代性、艺术性和趣味性是设计的基本原则。在这些的基础上，设计团队还要为村庄提供后续经营的指导，设计乡村文创产品，以及相关的宣传推广，可谓从产业规划到空间营造，再到旅游产品和宣传推广的一条龙服务。
▽ 废弃牛舍改造的书吧
在前期的踏勘中，设计师发现现状的杂物间和牛棚在空间上有很大差异。杂物间相对高大，内部空间开放；而牛棚则正好相反，因为原有功能的需要，空间矮小，黑暗，几个牛棚之间由毛石分隔，此外牛棚上面还有一个低矮的二层用于存放草料。
空间的差异和“瑕疵”带来了空间改造的困难，同时也为改造后的建筑叙事提供了戏剧性元素，这正是改造项目有趣的地方。利用原有空间的特点，设计团队将新建筑定义为“一动一静”两个部分。
原有建筑朝向溪流一侧是封闭的毛石墙，开窗很高，但溪流和对面的田园景观又是希望引入书吧的。设计师并没有降低原有窗口，而是在室内加设了一个高台，人们需要走上高台才能从窗口看到外面。这样做一方面尊重了原有建筑与溪流、道路、村落的关系，保持了建筑内部和溪流之间“听水”的意境，另一方面也满足了人们登高远望的要求，也丰富了室内空间。建筑面向村庄的一侧，原有的围墙已经倒塌，设计师利用一面落地玻璃来重新定义建筑与村庄的邻里关系，也改善了原有建筑采光相对不理想的问题。
▽ 旧宅改造
上坪古村复兴计划中最后一个设计区域位于村落较深的位置，是贯穿村落的两条溪流中东溪上游的重要节点。这里最重要的标志是名为“大夫第”的宅子，相传这里的主人曾在外面做官，回乡后在故里建造了这座大宅。大宅的口楼还保存完好，但里面的主体建筑已经因为早年间的一场大火被焚毁，甚是可惜。设计区域内原有文化元素、景观元素丰富：水塘、古井、笋榨、大夫第门楼、古戏台遗址等；同时，也存在若干闲置的构筑物，如猪圈、杂物棚等。有趣的是，猪圈和杂物棚的位置极为显眼，占据了场地中视觉和景观的焦点位置。这种现象在古村落中常有发生，也为村庄的改造，新业态的植入提供了有利的条件。
▽ 平面图
▽ 立面图
编后语：对于自然村落的改造，不是把所有建筑所有地块都推倒重建，而是对乡村勘察后，为乡村能带来除了旅游外的第三产业外，更是为了给村庄带来更为丰富的建筑群以及知识群。自然、生态、人性化是WAQI的设计观，更多关于乡村规划、乡村旅游设计、旧楼改造的案例，请点击下面的拓展阅读进行跳转阅读。
来源网站：www.archdaily.com
翻译整理：WAQI
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